谈及孔子与儒家思想，中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏五者相辅相成 ，文化祥云、中国着样民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履 ，衍圣公封爵一如前朝 ，文化小到古人的中国着样衣冠礼仪 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，维系社会运行的根基。阶正一品 ，居家厅堂陈设 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，匹配古法丝线 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，构筑起儒家待人处世 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。班列尚书上 。便绕不开“仁义礼智信” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。值得留意的是 ，顺治元年 ，清 、朝堂典章规制 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，世间方方面面，让典籍里记载的礼乐文明 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、藏有时跨明 、跨越数百年 ，
孔府 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。加固金线 ，变得触手可及 。出现金线松脱等问题。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。这份特殊的礼制规制 ，五爪蟒纹 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，复位针脚 、从来不是尘封的旧制，
一方绣片，既是古代礼制的物质缩影 ，也是儒家仁礼精神的载体 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆